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사이버 세계와 현실세계의 괴리?
게시일 : 2000/02/21 (월) AM 07:02:31
미국 스탠퍼드대학 '계량적사회연구소'의 정치학자 노먼 나이와 베를린 자유대학 루츠 에르브링 교수은 지난 16일 인터넷이 사회에 미치는 영향에 대한 연구결과를 발표했다.(중앙일보 2000.2.19일자 참조)
이들의 결론은 "인터넷을 많이 사용할수록 은둔적이 되고, 타인과 실제 대면을 통한 상호작용을 덜하게 된다" 고 말하고, "전자우편으론 커피와 맥주를 나누고 상대방을 따뜻하게 안아줄 수 없다"라는 것이다.
이들의 주장은 일응 타당한 면이 있다. 인터넷이란 커뮤니케이션 매체의 익명성이란 특징이 사람들을 은둔적으로 만들 수 있다는 것에 어느 정도는 동의를 한다. 그러나 인터넷은 커뮤니케이션 매체이기 이전에...하나의 문화현상이다. 그 문화적 현상에 주목하고 말하고자 한다.
우리는 많은 혁명적 변화를 겪어 왔다. 농업혁명, 산업혁명, 정보혁명 그리고 인터넷으로 불리는 넷혁명까지... 물론 이중에서 가장 빠른 시기에 가장 많은 변화를 몰고온것은 바로 넷혁명이다.(이 점을 부인하는 사람은 없을 것이다.) 혁명적 변화가 있었던 시기엔 언제나 많은 사람들이 정체성을 상실하곤 한다.
위의 연구 내용도 그러한 일면을 포착한 것일 것이다.
그렇다 일면이다. 일면만을 포착한 것이다. 적어도 난 그렇게 생각한다.
인터넷은 보다 많은 사람들과 공간을 초월한 접촉을 가능하게 하고 디지털 접촉을 통해서 서로를 더욱 가깝게 한다고 생각한다. 준거를 어디에 두느냐에 따라서 사람들은 다른 평가를 내릴것이나, 문제는 그게 아니다. 왜냐하면 시간이 지나면 자연스럽게 인터넷 공간은 우리 삶에 어느 한 부분으로 자리매김 할 것이다. 아주 자연스럽게...
디지털 공간에서의 만남을 부정시하고 불륜시하는 사람들은 아마도 채팅방을 통한 원조교제나 포르노사이트 등의 부정적인 것을 먼저 떠올리는 사람들일 것이다. 어떤 사람들은... 사이버 공간에서 만나서 서로 자신의 생각을 교류하기도 하고, 친분을 넓혀가며 서로를 이해하기도 하고, 또 어떤 사람들은 사랑을 하기도 한다.
웹중독이란 말...
내가 좋아하는 어떤 분이 말처럼...
내가 현실세계에 존재하는 사람인지 아니면 사이버세계에 존재하는 사람인지 모르겠다는 말.....
장자의 호접지몽의 문구처럼 '내가 나비꿈을 꾸었는지, 나비가 내꿈을 꾸었는지...' 모르겠다는 그말.....
십분 이해가 된다.
나도 그랬었기 때문이다. 그래서 처음에 만든 홈피를 문 닫았었다. 꽤 많은 방문객도 있었던 홈인데 말이다.
너무 많은 시간을 인터넷에서 보내게 되어서 였고, 내 주위에 있는 사람들과는 다른 사람들로 인식했기 때문이었다.
중독이라고 했던가...? 첫 번째 문제는 의외로 자연스레 해결 되었다. 현실의 삶이 바쁘니 없는 시간에 저절로 자리 매김하고, 나 스스로 어떤 원칙을 세우니까 말이다. 하루 2시간 인터넷 하기. 업그레이드는 평소같으면 잠을 잤을 일요일 오전에 하기.. 뭐 이런식으로 말이다.
그리고 얼마후... 우연인지 필연인지 모를 이유로 이 홈을 만들게 되었다.
그리고 이 곳에서 난 정말 많은 좋은 사람들을 알게 되었다.
정말 좋은 많은 사람들을....
그리고 그 사람들도 내가 직접 보고 듣고 만질 수 있는 사람은 아니지만, 내 주의에 있는 사람들과 똑같은 사람이란 걸 알았다.
이 사실을 알자 사이버세계와 현실세계의 괴리감이 사라졌다. 나 스스로 그냥 이해를 해버린것이다. 물론 그것이 옳은 이해였는지는 모르나, 난 한번 결론 지은 것은 다시 생각하지 않는 성격이라 그냥 그렇게 결론내 버렸다.그때 이해하지도 못하는 어려운 책들.. 가령 "사이버스페이스의 철학적 이해" 뭐 이런 책도 몇권 읽었다. 근데 사실 그런 책들은 그리 도움이 되지는 못했던것 같다.
아무튼 인터넷은 컴퓨터와 컴퓨터를 이어 놓은 기술적 네트워크이기 이전에 사람과 사람을 이어주는 휴먼네트워크이다. 난 믿는다. 만약 그렇지 않다면, 그렇게 만드는데 나의 작은 힘을 보태고 싶다. 인터넷이 휴먼네트워크란 것을 사람들이 알도록 말이다.
왜 사람들은 모니터 뒤에 사람이 있다는 것을 잊는지 모르겠다.
Re: 사이버 세계와 현실세계의 괴리
이름 : Cocoon
게시일 : 2000/02/27 (일) PM 04:53:31
많은 저널리스트들이, 사회학자들이 우려하는 사이버세계의 익명성 문제는 현재형 의문이다. 즉, 그들의 주장은 현재 기술수준에서의 의문이며, 이는 앞서 제기했던 상상못할 미래기술수준으로 극복이 가능할 지도 모르겠다.
그러나 사이버세계와 현실세계의 괴리의 문제는 단지 익명성 때문에 제기된 문제만은 아니다. 즉 고전적인 인간관계에 대한 비정상적이고 우려되는 바들이 나타나고 있음을 간과할 수 없다.
현재, 디지털 혁명의 화두중 하나는 커뮤니티 즉 가상 공동사회의 구축이다. 디지털 혁명을 주도하는 이들은 어떻게 하면 많은 사람들이 자신의 공간에 북적되게 할 수 있을까 고민하며 이를 위해 그들을 묶어둘 수 있는 장치를 마련코자 노력한다. 이는 최초 우려했던 인터넷의 비인간적 우려를 해결코자 하는 방안으로 강구한 대책이다.
많은 회원들을 (참여자들을) 보유하고 있는 공간에는 그 회원들을 인간적으로 묶고자 하는 시도가 있으며 현재 성공적인 사이트의 특징은 많은 회원들이 오프라인의 다른 인간관계와 유사한 유대관계를 맺고 있는 점이다.
그 사이트들은 회원들의 유대관계를 위한 서비스를 부단히 개발중이며, 유망한 사이트라 칭할 수 있는 곳에는 이미 수많은 종류의 그럴듯한 유대관계가 형성되어 있다.
가령, 신뢰할 수 없는 사람들과 함께 모여 경매거래를 할 수 없다는 사람들의 불신을 해결코자 유명한 경매 사이트에서는 이전의 경매 실적 등을 기반으로 또는 그와 거래했던 당사자들의 개인적 의견을 반영하여 신용등급을 매긴다.
경매라는 인터넷 사업은 기존의 산업사회에서 시장경제의 속상상 불가피하게 발생한 다소 비인간적인 경제행위, 즉 대량생산 대량소비의 익명성을 파괴하고 신뢰에 기반하여 인터넷을 통해 보다 직접적이고 인간적인 거래를 할 수 있는 매체가 될 수 있음을 표방한다.
그렇지만 앞서 제기한 인간적인 인터넷의 갈등은 점차 심화됨을 부인할 수 없다. 정보화나 기술력으로 인간은 보다 편리한 생활을 영유할 수 있어 보이지만 전보다 더 높은 수준의 요구조건을 부여받음을 생각해 보아야 한다. 좀 더 많은 일을 할 수 있으므로, 시공을 초월한 업무처리의 기반이 구축되었으므로, 더 많은 여유시간을 빼앗겼다고 보는 것이 옳다.
이런 기술력에 바탕한 사람들의 행태는 좀 더 조급해 진다. 쉴새없이 이동전화를 붙들고 업무를 논해야 하고, 젊은 이들은 잠시도 쉬지 않고 메시지를 날린다.
나는 펜을 참 좋아한다. 잉크를 묻혀 술술 굴러가는, 구수한(?) 잉크냄새까지도 맡을 수 있는 만년필을 좋아하지만 심이 굵어 술술 잘 미끄러지는 수성펜도 그 대용으로 충분하다.
그리고 더 좋아하는 것은 그런 펜으로 쓰여져 있는 글을 받는 일이다. 내가 기쁘게 받는 편지지에는 글쓴이가 날 생각하며 글을 적을 때 묻혔던 손자국도 있고, 때로는 커피자국이나 김치국물도 묻어 있다. 나를 위해 그 글을 쓴 사람은 나의 마음을 거슬르지 않게, 또는 그가 원하는 의사를 내게 표현하고자 골똘히 고민한 흔적이 느껴진다.
내가 적은 글을 안주머니에 보관하면서 또다시 몇번이고 글을 읽어보고, 틀린 글자를 찾아내고 여기서 민다고 표현하나, 당긴다고 표현하나, 받은이는 이 글을 받고 어떤 표정을 지을까 하며 우체통에 던져질 때까지 또다른 고민을 하기도 한다.
물론 키보드 자판을 두드려 윙윙거리는 네모란 기계덩어리를 한바퀴 돌아 전기선을 타고 상대방의 모니터위에 단 몇초만에 도달하는 이메일에도 글쓴이의 고민이 있다. 그리고 업무능률의 극대화를 추구하기 위해서는 아무리 빠른 팩스도 이메일의 효능을 갈음할 수 없다.
이전에 중등시절(?) 어느 수필에 나오는 호마이카 책상과 참나무 책상의 효용을 비교한 고민과 비슷한 괘이다.
나는 기차를 타거나 산을 걷는 일을 좋아한다. 처음 본 시골 아주머니나 손에 굳은 살이 두둑 박히신 우리 아버님같은 어른을 만나 계란을 까주시거나 막걸리 잔을 권하며 자신의 아들에 대한 고민을 내게 늘어놓는 일을 듣는 일을 기꺼워 한다.
그러나 나는 점점 누에고치가 되어간다. 내 방안에 작은 컴퓨터 안에는 사랑이 그리울 때는 저 편에 있는 수많은 낯선 킹카와 사랑을 이야기 할 수도 있고, 인생의 조언을 구하고 싶을 때는 수많은 나은 이들의 충고를 언제든지 들을 수 있다. 따라서 어른들의 손때묻은 충고를 구하러 나가기가 귀찮아 진다. 산에 오르며 혼자 무언가를 고민하는 일도 점점 귀찮아 진다. 사랑하는 이를 멀찌감치서 바라보며 혼자 두근거려 하는 일도 어쩌면 귀찮을 것 같다.
조금씩 내가 맘에 들지 않은 일을 대할 때면 갑자기 접속을 끊거나 아님 모든 걸 리셋하고 싶을 때도 있다. 보고싶은 사람이 있으면 그 사람을 그리워 하는 시간이 아까워 전화기 버튼을 누른다.
디지털 시대의 원리는 모든 것이 0과 1로 표현할 수 있다는 것이다. All or Nothing 이며, To Be or Not To Be 이다. 빛의 속도로 날아다닌는 새로운 시간의 페러다임 앞에서 고민할 시간을 향유하는 것은 사치이며 인내는 미덕이 아니다. 현재만 있으며 수많은 고민의 산물인 과거도 없으며 미래를 걱정할 겨를이 없다. 내 말을 지근덕하니 들어주거나 내게 생각할 시간을 허락해 달라고 하는 일은 무례한 일이다.
모니터에 즉각 떠오르지 않는 상대는 무례한 상대이다. 예쁘게 미소짓는 연습을 하거나 예절바른 몸가짐을 하기 보다는 재밌는 아이티콘을 많이 알아야 한다.
몇시간씩 줄을 서서 개봉관 앞에 기다리며 영화를 본 후 찻집에 앉아 영화를 같이 이야기 할 필요가 없다. 내 모니터 안에 영화관이 있고, 영화모임이나 채팅창에서 영화를 논하면 되니까 말이다.
도무지 차가 빽빽히 밀린 러시아워의 번화가에서는 여자친구의 허벅지를 쓰다듬는 느림의 미덕이 용서되지 않는다.
사이버세계의 문제점은 익명성만이 아니다. 어느 영화에서처럼 연인간의 끈끈한 사랑표현을 사이버 공간에서 할 수 있는 기술이 활용되기 이전에 분명 익명성의 맹점을 극복하고 신뢰성을 보강할 기술이나 묘안이 나올 것이다.
그러나 내가 누에고치가 되어가고 있는 이유는 모니터 뒷편에 숨어 타인에게 나를 속이려 하는 것이 아니라 내가 너무도 잘 사이버 세계에 적응하고 있어 내 생활이 너무 편해 졌기 때문이다.
산업혁명 초기 영국에서처럼 기계를 파괴하는 러다이트 운동을 하거나 학교나 공항 등 문명시설만 전문으로 폭파하는 미국의 유나버머의 행동이 다소 극단적이지만, 한때의 해프닝으로 웃어넘길 일이지만 내가 누에고치가 되어가고 있는 일은 바람직한 일이 아님은 분명하다. 그리고 모니터 저편에 사람들은 자꾸 훨훨 날기보다 고치안에 숨어지내도 충분하다고 여긴다. 신뢰의 문제가 해결되기 이전에 이미 충분히 고치안이 더욱 편안해 질 것 같다.
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